34. The Structuralism

(संरचनावाद)

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प्रश्न प्रारूप

Q. 1. संरचनावाद पर प्रकाश डालें।

(Throw light on the Structuralism.)

उत्तर- संरचनावाद मानता है कि समाज के भीतर सामाजिक और सांस्कृतिक संरचनाएँ हैं और वे व्यक्तिगत अभिन्न व सोच की बातें करते हैं। इसलिए संरचनावाद चीजों के व्यक्तिगत अभिनय व सोच की बात के व्यक्तिगत उद्देश्य और व्याख्या पर केन्द्रित नहीं है बल्कि भौतिक और प्रतीकात्मक सरंचनाओं पर केन्द्रित है। जो सामाजिक व्यवहार में एक मॉडल की तरह कार्य करता है। संरचनाएँ सामाजिक दुनिया का एक महत्त्वपूर्ण हिस्सा है।

एटकेन और वेलेंटाइन में (2006) संरचनावाद को निम्न रूप में परिभाषित किया गया हैं-

“मानव भूगोल के लिए एक सैद्धान्तिक दृष्टिकोण जिसे एक धारणा से दर्शाया गया है कि मानव व्यवहार के सतह पैटर्न को समझने के लिए मानव, कार्यों को उत्पन्न करने या आकार देने वाली संरचनाओं को समझना आवश्यक है।”

       संरचना सिद्धान्त के मुख्य समर्थक ब्रिटश समाजशास्त्री एंथनी गिंडेस और फ्रांसीसी समाजशास्त्री पियरे वोर्डियों हैं। गिडेंस के अनुरूप संरचना का निर्माण एक पहल में नहीं होता-संरचना एक सतत प्रवाह है, एक प्रक्रियाओं द्वारा पुनः उत्पन्न होती है। यही कारण है कि वह संरचनावाद के आधार पर संरचना को पसंद करते हैं। संरचनात्मक सिद्धान्त समाज को मानवीय गतिविधि से स्वतंत्र नहीं बल्कि मानव गतिविधि के उत्पाद के रूप में भी नहीं देखता है। यह संरचना की द्वंद्व (gidden) के संरचना सिद्धान्त में एक केन्द्रीय बिन्दु है।

      हम कह सकते हैं कि संरचना प्रथाओं के पुनरुत्पादन के माध्यम और परिणाम दोनों हैं। संरचनात्मक सिद्धान्त में यह महत्वपूर्ण है कि गतिशील प्रक्रिया के माध्यम से संरचनाएँ कैसे हो रही हैं। एक और अंतर यह है कि संरचनात्मक सिद्धान्त के दृष्टिकोण से संरचनाओं में स्वयं शक्ति नहीं होती है। मुख्य संवैधानिक शक्ति मानव व्यक्ति की एजेंसी को सौंपी जाती है।

       बेने वेरलेन (2009) ने उसे निम्नानुसार रखा है- “संरचना और सामाजिक अभ्यास का संबंध दोहरी है जिसका अर्थ है कि सामाजिक प्रथाएँ सामाजिक संरचनाओं का संदर्भ देती है और सामाजिक संरचनाएँ पहले किए गए प्रथाओं और सामाजिक कार्यों का परिणाम है।”

       एक और संरचनावादी विचारक जीन पिरगेट हैं जिसने बच्चों के संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक विकास के सिद्धान्त के माध्यम से उनके मनोवैज्ञानिक संरचनावाद के बारे में विचारों को समझाया। उन्होंने कहा कि ज्ञान एकत्र करने की प्रक्रिया में विभिन्न चरणों और संरचनाओं के लिए होते हैं, ज्ञान के विकास में प्रत्येक चरण में अपनी विशेषताओं और प्रणालियों की आवश्यकताएँ होती हैं लेकिन ज्ञान में स्वयं भी संरचनाएँ होती हैं।

          संरचनात्मकता के विचार का कई क्षेत्रों में उपयोग किया जा सकता है। उन क्षेत्रों में से एक इतिहास है। संरचनावादियों का मानना है कि पूरे इतिहास में उनके कई कार्यक्रम हुए हैं जिन्होंने इतिहास को आकार दिया है जैसा कि आजकल हम जानते हैं। संरचनात्मक घटनाओं का परिणाम कुल इतिहास में होता है, एक इतिहास जो हर किसी के लिए मायने रखता है। वे अलग संदर्भों के बीच भेद नहीं करते हैं। यह भेद आमतौर पर पोस्ट-स्ट्रक्चरल वाद के लिए होता है।

          संरचनावाद भूगोल के भीतर के दृष्टिकोण जो इस तथ्य को इंगित करता है कि मानव व्यवहार के सतह पैटर्न को समझने के लिए विश्वास मानव कार्यों को उत्पन्न करने या आकार देने वाली संरचनाओं के बारे में ज्ञान का होना जरूरी है।

      उदाहरणार्थ नीदरलैण्ड में एक निश्चित क्षेत्र अपने क्षेत्र में नए लोगों को आकर्षित करना चाहता है। फिर उन्हें पहले के विशिष्ट क्षेत्र को स्थानान्तरित करने के लिए लोगों के अन्तर्निहित पैटर्न और उद्देश्यों पर व्यापक शोध होना चाहिए। उसके बाद यह क्षेत्र उन लोगों को अपने क्षेत्र की ओर आकर्षित करने में सशक्त कदम उठा सकता है अन्यथा अपने क्षेत्र में कई नए लोगों को आकर्षित करना लगभग असंभव है। यह उदाहरण दिखाता है कि मानव व्यवहार के उद्देश्यों के बारे में स्पष्ट ज्ञान का होना कितना महत्वपूर्ण है। केवल अगर हमारे पास वह ज्ञान है तो हम मानव व्यवहार को प्रभावित करने में सक्षम होंगे।

       1960 के दशक के आरंभ तक एक आंदोलन के रूप में संरचनावाद अपने आप आ रहा था और कुछ लोगों का मानना था कि यह मानव जीवन के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण प्रदान करता है जो सभी विषय को गले लगाएगा। रोलैंड वार्थेस और जैक्स डेरिका ने उस बात पर ध्यान केन्द्रित किया कि साहित्य में संरचनावाद कैसे लागू किया जा सकता है।

        आज संरचना वक्ता उत्तर संरचनावाद और विघटन जैसे दृष्टिकोण से कम लोकप्रिय है। उसके कई कारण हैं- संरचनात्मक्ता की अक्सर अनैतिक होने और व्यक्तिगत लोगों की कार्य करने की क्षमता पर निर्धारक संरचनात्मक ताकतों के पक्ष में आलोचना करने में की गई है।

       1960 और 1970 के राजनीतिक अशांति और विशेष रूप से यही 1968 के (छात्र विद्रोह) ने अकाद‌मिक को प्रभावित करना शुरू किया। सत्ता और राजनीतिक संघर्ष के मुद्दे लोगों के ध्यान के केन्द्र में चले गए।

      1980 के दशक में विद्रोह उसकी क्रिस्टलीय तार्किक संरचना के बजाय भाषा की मौखिक स्पष्टता पर जोर लोकप्रिय हो गया। सदी के अंत तक संरचनावाद को विचार के ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण स्कूल के रूप में देखा गया था लेकिन संरचनात्मकता के बजाय यह आंदोलन पर विशेष ध्यान दिया।

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